Сегодня нелегко сказать что-то новое в неформальной обстановке, но, безусловно, Кортиана делает попытку, заслуживающую рассмотрения. Именно его душа привела к исследованию с целью глубокого проникновения в различные причины жизни и искусства, предлагая культурную картину, которая, если время от времени напоминает о течениях и движениях международного масштаба, не гнушается вводить элементы личных и новых интерпретаций, порождающих из его культуры, в которой можно увидеть сложный и эмоциональный внутренний мир, раскрывающийся свободно и увлекательно.

Картина Дино Кортиана, который иногда слышит «комбинированную живопись» Раушенберга, где интенсивный хроматический путь привязан к неформальному, в то время как образцы, взятые из реальности, отделяются от ткани с намеренно шокирующим эффектом.

Художнику наверняка известны превратности тех мастеров, которым удалось пройти непростой переход от сюрреалистического автоматизма к неформальному: в некоторых его картинах угадываются воспоминания Поллока, Миро и Криппы. Он предпочитает большие измерения, где мазок становится свидетельством инстинкта, жизненного импульса, который заставляет его зафиксировать на материале это сообщение, которое, наконец, освобождает его от ограничений и запускает исследования в направлении дальнейших исследований.

Поэтому дух его никогда не укротить. Капающий жест и жестокость определенных намеренно материальных набросков, осуждающих первенство, которое он даровал жестовой живописи, в то время как поверхности превращаются в крутящуюся игру плотных и решительных мазков с взрывными ароматами.

Даже использование материалов, не связанных с живописью, как в «коллажах», подчеркивает в авторе драматический компонент, способный вызывать тревожные видения, капающие с кровью, которые накладываются на фоновую композицию, символ истории, кажется, предполагают судьбу человека. человечество неизбежно ориентировано на катастрофу.

Точно так же, когда он намеревается возобновить дискурс пространственности, он затем вставляет диссонирующие элементы: если концептуальным ядром движения в определенном смысле является преодоление хаоса, в Cortiana мы наблюдаем прямо противоположное; то, что он проявляет, - это прежде всего неспособность человека двигаться к будущему, отмеченному упорядоченными и рациональными ценностями.

Взаимодействие с другими людьми

Джанни Барачетти

2002 г.