Il n'est pas facile aujourd'hui de dire quelque chose de nouveau dans l'informel, mais Cortiana fait certainement une tentative qui mérite considération. C'est son âme amenée à la recherche, dans le but de pénétrer profondément les différents pourquoi de la vie et de l'art, en proposant une peinture cultivée qui, si elle rappelle parfois des courants et des mouvements d'envergure internationale, ne dédaigne pas d'introduire des éléments personnels et des interprétations nouvelles en découlant. de sa culture, dans laquelle un monde intérieur complexe et émotionnel peut être vu qui se déroule librement et engageant.

Un tableau, celui de Dino Cortiana, qui entend parfois le `` combo painting '' de Rauschenberg, où le chemin chromatique intense est ancré à l'informel, tandis que les échantillons prélevés sur la réalité se détachent du tissu avec un effet volontairement choquant.

L'artiste connaît certainement les vicissitudes de ces maîtres qui ont réussi la difficile transition de l'automatisme surréaliste à l'informel: des réminiscences de Pollock, Mirò et Crippa peuvent être devinées dans certaines de ses peintures. Il préfère les grandes dimensions, où le coup de pinceau devient la preuve d'un instinct, d'une impulsion vitale qui l'oblige à fixer sur la matière ce message qui se libère enfin des contraintes et amorce la recherche vers des investigations plus poussées.

Un esprit donc jamais apprivoisé. Le geste dégoulinant et la violence de certaines ébauches intentionnellement matérielles qui dénoncent la primauté qu'il accordait à la peinture gestuelle, tandis que les surfaces se transforment en un jeu tourbillonnant de coups de pinceau denses et décisifs aux fragrances explosives.

Même l'utilisation de matériaux étrangers à la peinture, comme dans les `` collages '', met en évidence chez l'auteur une composante dramatique capable d'évoquer des visions dérangeantes, ruisselantes de sang, qui chevauchent la composition de fond, symbole de l'histoire, semblent faire l'hypothèse d'un destin du l'humanité forcément tournée vers la catastrophe.

De même, lorsqu'il entend reprendre le discours du spatialisme, il insère alors des éléments dissonants: si le noyau conceptuel du mouvement est en un certain sens le dépassement du chaos, on assiste chez Cortiana à l'exact opposé; ce qu'il manifeste, c'est surtout l'incapacité de l'homme à avancer vers un futur marqué par des valeurs ordonnées et rationnelles.

Gianni Barachetti

2002