Es ist heute nicht einfach, im Informellen etwas Neues zu sagen, aber Cortiana unternimmt sicherlich einen Versuch, der Beachtung verdient. Es ist seine Seele, die zur Forschung geführt wurde, mit dem Ziel, tief in das unterschiedliche Warum des Lebens und der Kunst einzudringen und ein kultiviertes Gemälde vorzuschlagen, das, wenn es manchmal an Strömungen und Bewegungen von internationalem Umfang erinnert, es nicht verachtet, Elemente persönlicher und neuer Interpretationen einzuführen, die sich ergeben aus seiner Kultur, in der eine komplexe und emotionale Innenwelt zu sehen ist, die sich frei und einnehmend entfaltet.

Ein Gemälde, das von Dino Cortiana, der manchmal Rauschenbergs „Mähdrescher“ hört, in dem der intensive chromatische Pfad im Informellen verankert ist, während sich die aus der Realität entnommenen Proben mit einem absichtlich schockierenden Effekt vom Stoff lösen.

Der Künstler kennt sicherlich die Wechselfälle jener Meister, die den schwierigen Übergang vom surrealistischen zum informellen Automatismus geschafft haben: In einigen seiner Gemälde lassen sich Erinnerungen an Pollock, Mirò und Crippa erraten. Er bevorzugt große Dimensionen, in denen der Pinselstrich zum Beweis eines Instinkts wird, eines lebenswichtigen Impulses, der ihn zwingt, auf das Material diese Botschaft zu fixieren, die sich schließlich von Zwängen befreit und die Forschung für weitere Untersuchungen beginnt.

Ein Geist ist daher niemals zahm. Die tropfende Geste und die Gewalt bestimmter absichtlich materieller Entwürfe, die den Vorrang der Gestikmalerei anprangern, während sich die Oberflächen in ein wirbelndes Spiel dichter und entscheidender Pinselstriche mit explosiven Düften verwandeln.

Sogar die Verwendung von Materialien, die außerhalb der Malerei liegen, wie in den "Collagen", hebt beim Autor eine dramatische Komponente hervor, die störende, bluttriefende Visionen hervorrufen kann, die die Hintergrundkomposition, das Symbol der Geschichte, überlappen, scheinen ein Schicksal der zu vermuten Die Menschheit ist unweigerlich auf eine Katastrophe ausgerichtet.

Wenn er den Diskurs des Räumlichkeits wieder aufnehmen will, fügt er ebenfalls dissonante Elemente ein: Wenn der konzeptuelle Kern der Bewegung in gewissem Sinne die Überwindung des Chaos ist, erleben wir in Cortiana genau das Gegenteil; Was er manifestiert, ist vor allem die Unfähigkeit des Menschen, sich einer Zukunft zuzuwenden, die von geordneten und rationalen Werten geprägt ist.

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Gianni Barachetti

2002